• 2008-11-15

    [背景知识]死灵地比乌普 - [Tales of JLU]

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     在大多数文明世界居民的眼里,比乌普都是一片被冰雪覆盖的不毛之地。这片被称为“死者雪原”(Deathone Snowplain)的冰冻地带一直都人迹罕至,直到311年巫师大流放以后才成为死灵师的流放地。在纷乱纪中,三个科诺神因为理念不同而指使自己的侍奉者互相征伐,大陆上的人口也因此而剧减。由于兵员不足,一些军阀不得不谋求其他增强军力的办法,这给死灵师们带来了可趁之机——尸体不需食物,不会士气涣散,而且唾手可得。死灵师们相信黑暗巫术只是帕斯达之道的另一种形式,他们以此为信念,在知识神内战的时代维护着帕斯达女神的威势,独立军阀则甘当傀儡,心安理得地使用不死战士攻城略地,这个黑暗巫术的全盛时期就是后来所说的“收割纪”。这个纪元因罗吉斯介入战事而终结:以冷酷著称的惩戒之神认为科诺神的内讧行为已经对吉鲁信仰的统一造成威胁(尤其是科代斯,他手下的灰术士公然宣称对吉鲁的藐视),他在吉鲁的授意之下唤醒了吉鲁之眼,在血誓的制约之下,三神只能放弃争斗,将世界交由埃德珉恢复。一名孤儿,圣维埃纳·艾吉斯重新树立起圣教骑士团的旗帜,他成为新的神圣监察者并在309年秋天成功促成了“山下之盟”,将法师的权力限制在高塔之内,从而终结了第二次内战。两年之后,骑士团在大陆范围内勒令禁止研习黑巫术,一些态度强硬的死灵师遭到圣裁,一小部分被监禁,大部分被驱逐至开米以北的雪原,这就是所谓的“巫师大流放”,也标志着圣教骑士团重新掌权的净化纪的开始。

     巫师们来到雪原之后发生的事情并不为文明世界所熟知,他们称这片冰雪交加的地带为“比乌普”,意思是操弄死尸者的家。事实上,比乌普地区早就有一些生物游荡,他们因长期在雪地中生存而变得更为强壮、巨大和危险,有的皮肤变成了浅色。有冒险者声称在开米北部发现白色的狗头人和蓝色的食人魔,他们比那些温暖地区的表亲更为致命,甚至有人见过施放黑暗巫术的狗头人头目。一些流传于地下世界的消息显示,巫师们发现寒带为尸体提供了天然的防腐措施,而且他们有了更强壮的生物作为活体实验的材料。他们不仅没有放弃黑巫术,反而借助冰雪的帮助使它更强大了。开米的侏儒和矮人拒绝和死灵师直接接触,两方的外交主要由灰术士完成。事实上,灰术士钦佩死灵师在魔法上的造诣,他们认为死灵师与自己遵循相似的理念,他们都拒绝敬奉那个架空的吉鲁神而只对自己的主人表现无尽的崇敬。也有一些兽人在比乌普出没,据说他们是在凶神彼的指引之下,在雪原上找寻某些神秘的存在。这些兽人显然受到了死灵师的热烈欢迎,因为同食人魔和狗头人相比,兽人的生理结构与人类更为相似。据说藉由黑巫术的力量,死灵师能让人起死回生,或延长人的寿命,所以虽然文明世界拒不承认这个蛮荒地带的合法性,却还总是有走私船偷偷航行于比乌普和三海之间,据说有富商和领主偷偷前往死灵地图求延长自己的生命,还有人在走私船上发现堆满冰块的箱子,里面有形状奇怪的人体器官。无论如何,对于大部分人来说,比乌普都是一个令人毛骨悚然而且不愿提起的名字,但小部分人(大多数是冒险者)还是尝试经由开米到比乌普去探个究竟,“最后的休憩”酒馆(Last Rest)将成为这些人与文明世界相连的最后扭结。前往死灵地的一个捷径是利用灰术士的传送出口,据说这个出口在开米与死灵地交界处,那之后的路程就只能靠步行。传说在死灵师住在利爪山脉的深处,他们利用土巨怪和食人魔奴隶在山体内挖掘了巨大的掩体作为研究基地,只有一个入口可以通往山体深处,这个入口在“大实验室”(The Labortary)的正东南方,但没人知道具体位置。

     除了冒险者,没有人会愿意接近死灵地,因为那意味着肢解和死亡。

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