• 2008-04-05

    [背景知识]教政国 - [Tales of JLU]

    版权声明:转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
    http://www.blogbus.com/solmyr-logs/18304821.html

     

    作为西吉鲁大陆的政治中心和文化中心,教政国(Admin Govern)与其说是一个国家,不如说是一座山,因为它的国土正是吉鲁子民们称为“荣耀山”(Mount. of Honor)的高原山区。在古代,荣耀山被称为“高山”(The High Mountain),其最高峰高度据估计可达海拔5000米以上。然而在双神之战末尾,但由于著名的禁术“吉鲁的悲叹”,也就是罗吉斯连锁内爆术的使用,原本高耸的尖峰被削平,山地开裂,形成了现在的遗迹盆地(The Relic Basin)以及其中的两个大湖,稍大的永湖和稍小的逸湖。整个荣耀山区因此而呈现出类似于环形山的山体形态,北陡南缓,中间是低陷的遗迹盆地,南陡北缓。自遗迹盆地发源出两条淡水河,利沃河(生命之河)取道东边的灵魂之谷,为索斯勒园林带去生机和希望;艾卡塔河(水之河)则向北流去,自艾德珉山口而出,形成茨莱文与伊夫的国境线。荣耀山南麓雪线约高海拔2500米,平均海拔在2000米左右;北麓雪线约高海拔3200米,平均海拔在2500米左右。虽然北麓平均海拔较高,但荣耀山的最高峰处于南坡,即西南部坚实山脊之上的涯明峰(约海拔3500米),其次为盆地东南部的箴语峰(约海拔3300米),这也是“吉鲁的悲叹”巨大力量的一个侧面写照。

        双神之战结束后,吉鲁部族迁入遗迹盆地,人类在略为平缓的盆地北部建立了繁茂的定居点,盆地南部的下山麓(Down Mount.)被矮人们开凿为巨大的山体城市,精灵们则纷纷迁往利夫特园林和索斯勒园林,以森林和草地为家,这是距今大约800年以前的事情。由于高山尖峰被削平,南北两方的水汽都能进入遗迹盆地,这使得教政国虽处高原,却仍然可以进行有效的农业耕种。教政国的主要农业作物为高山小麦,它们主要被种植在遗迹盆地相对平缓的北部,以及荣耀山南坡矮人们开垦的山麓梯田之上。不同于它们的平地亲戚,这些小麦耐寒且需要光照,它们可以完美的生存在低山地地区并喂饱吉鲁的子民们。教政国的人口约为100万,其中60%为人类,30%为矮人,10%为其他种族。人类的六分之一集中在教政国乃至整个西吉鲁大陆的中心——行政堡,其余散居在盆地平原和两大湖沿岸;矮人们则大部分都生活在南坡下的巨型山体要塞——咆哮加农(Roaring Cannon)之中。这些吉鲁的宠儿处在一个双重统治的政治结构之下:一方面,在吉鲁复归(吉鲁被塞依驱逐出主界面之后,带着冷酷之神罗吉斯归来)后兴起的吉鲁教会对教政国的子民行使宗教和行政上的控制,同时确保教政国对于诸邻邦的宗主国地位(虽然这种地位在知识纪之后,由于多尤议会的崛起,在东部的控制力被相当程度的削弱了);另一方面,双神之战中成立的吉鲁圣教骑士团为人们提供军事上的庇护,并拥有对于各邻邦卫戎部队的辖制权。教权和军权的相互独立导致教政国的每个聚居点都具有两套权力系统,他们彼此平等,相互合作,但有时(或者应该说大多数时候)都处于意见相左的状态之中。教会和骑士团奉行的并不是彻底的世袭制,他们的基层成员拥有称号和爵位的世袭权(除非犯下大罪,将会被剥夺政治权利),但是最高领袖却并非如此。一般来说,教会的最高领袖——教皇是终身在位,如若旧教皇驾崩,新一任教皇将按吉鲁的神谕从红衣主教中选出;骑士团的最高领袖——骑士团长则由骑士议会自各地的卫戎长官中推选而出,任期五年(有时有连任),由德高望重的骑士们轮流担任。简单的讲,教会和骑士团的组织结构如下:

    教皇-红衣主教(五名)-主教-主祭-颂官-执事-布道-教众

    骑士团长-卫戎长官(各地区一名)-军团长-指挥官-执行官-骑士总长-队长-兵士-民兵

    教会和骑士团的驻地分别在永湖的两角,即行政堡(Governborg)和骑士团大营(Great Garrison)。吉鲁教会是吉鲁大陆上除魔法知识外一切学识和智慧的来源,除了行政堡中的皇家图书馆之外,子民们倾尽全力在遗迹盆地南端建立了千识之堡(Castle of Thousand Knowledge),这座依山而建的藏书堡是一座不折不扣的书库,同时也是一座敬献给学识之神提斯的巨大神坛。对于骑士团,他们在荣耀山的险要之处设有四座观视之塔(Watch Tower)来观测四方的动向,这些瞭望点安装有精密的水晶窥镜,通过狮鹫往来通信,构成了一个巨大的侦察网络。此外,为了防范神弃民的反乱和进袭,在灵魂之谷的入口处,骑士团设置了一座名为“警示之眼”(Warden eyes)的要塞,时刻准备将胆敢跨入文明地区的神弃民剿灭。

    在教会的祈福和骑士团的保护之下,教政国的人民一直都维持着安定的生活。他们将此看做是吉鲁的恩赐,每过四年都要举办一次盛大的丰收祭来庆祝年节的安稳,向神灵祈福。丰收祭在行政堡郊外的奥林帕广场(Olympa Square)举行,为期两周。在祭祀的第一周,人们从各地赶来献上祭品,同时举办大型的集市。第二周,朝圣者在教会的领导下进行祷告,同时由主教宣讲教义。从各地(佛林兰格、精灵林地、多尤、东部地区以及教政国本身)选送来的福童(Children of Wander)将会在第二周的第一天到达,他们是各地派出的年轻人,将在即将到来的祭礼中扮演重要的角色。在经历一天的休息之后,五名福童要佩戴赐福宝珠(Blessed Jewels)进入贤者神殿(Sanctuary of the Sages)去完成长达三天三夜的斋祷。这时神殿被视为禁地,人们只能在外等候或实行保护,即便是教皇进入也要被降罪。这个仪式乃是对于吉鲁的血嗣的纪念,从五个地区来的五个年轻人分别代表着吉鲁(红)、科代斯(黑)、那努法(黄)、欧斯拜耳(绿)和罗吉斯(蓝)五位主神的子嗣,是这五位子嗣保证了吉鲁大陆的繁荣兴旺。在三天三夜的斋祷进行完毕之后,福童们将会步出神殿,成为祭典的主角,他们将被当作神的代言人祭拜,宣布祭典狂欢的开始。在这场狂欢上,人们将会出演各种讲述历史故事的戏剧,载歌载舞,进行各种比赛来庆祝节日。这场狂欢会持续三天,最后人们纷纷散去,祭典结束。

    每20年,4年一度的丰收祭庆典与5年一度的骑士团换届都会重合。在这一年,因换防而松动的卫戎配置往往会给丰收祭的安全保护工作带来某些麻烦。吉鲁历602年就是这样的一个年头。分散在大陆各个角落的五个年轻人正向着行政堡赶来,准备参加新一届的丰收祭庆典,但这些“福娃”们还不知道,有着什么样的未来在等待着他们……

    分享到:

    历史上的今天:

    引用地址:

    评论

  • 看来我就是从下山麓来的了

    这篇地理志已经转到苹果园去了